FICPBA 2025 (V) - CROTOS LIBRES

Convengamos en que el título encierra una redundancia. La noción de croto está asociada directamente con la libertad, con un desplazamiento sin ataduras que en su origen aludía a trabajadores golondrina mayormente influenciados por el pensamiento anarquista. El título en verdad alude a la asociación creada con ese nombre para recuperar en la práctica de las décadas de los 80 y 90 el espíritu que guiaba a los crotos: la reivindicación del vagabundeo, del tiempo de ocio frente al laboral. El grupo, formado en la ciudad de Mar del Plata, parecía necesitar en su nombre, de esa afirmación en la libertad –lo atestigua el cartel que reza “Universidad Crota Libre”- que incluso les permitía reformular la experiencia original adecuándola a las necesidades de esos tiempos.

El documental explora esa experiencia a partir de una mirada en primera persona articulada alrededor de Pedro, uno de los fundadores del grupo. Esa mirada, con algunas pocas referencias al presente, se remonta a la experiencia grupal organizada y de la que Pedro hizo un registro –minucioso, aunque despreocupado y algo caótico- con su cámara de video. Esa cámara se convirtió en sucedáneo de su mirada: un intento de registrar no solo la experiencia sino el camino. De manera impensada para aquellos que lo hicieron, ese registro hoy vuelve como una imagen de la sociedad en la que se inscribía. Lo más notable no proviene del registro de los trenes con los que se cruzan o en los que regresaban al punto de partida en medio de un ambiente claramente festivo, sino de lo que va asomando en los márgenes. Los asentamientos, los cruces con los dueños de las tierras, la aparición de lo monetario y la necesidad de pedir permisos: había en esos registros aún una mirada comprensiva y hasta de apoyo ante algo que escapaba de la lógica capitalista (“llévenme con ustedes” se escucha que alguien les grita desde un tren en movimiento)

Ese recuento que desde las imágenes contagia y sostiene las decisiones de montaje, sin embargo, no consigue avanzar más allá de la exposición. Los logros de ese pasado que incluyeron la organización de un congreso internacional no pasan de la mención, sin encontrar las aristas que permitan profundizar. Las ideas libertarias y anarquistas son un enunciado que el documental no consigue dotar de espesor, siquiera para establecer de qué manera y con qué elementos se adaptaron en las prácticas de la asociación.

En ese sentido, Crotos libres pierde en el camino parte del potencial que esas imágenes de archivo sugerían. La sensación es que esa estructura caótica, en lugar de reforzar el contenido original de las cintas, lo hace perder en una cierta indefinición, en la dificultad para encontrar un hilo conductor que le permita desarrollar una idea que trascienda a la filmación en sí misma.